अब्द अल मलिक: एकेश्वरवाद के प्रश्न से संवाद की ज़िम्मेदारी तक

खाली वाचन-कक्ष में मेज़ों और किताबों की अलमारियों पर पड़ती धूप

रेजिस फ़ायेत-मिकानो, जो बाद में अब्द अल मलिक के नाम से जाने गए, एक धर्मनिष्ठ कैथोलिक परिवार में बड़े हुए। वे माँ के साथ मास में जाते, कम्यूनियन की तैयारी करते और चर्च में अल्टर बॉय भी रहे। स्ट्रासबुर्ग के एक कैथोलिक स्कूल में उन्हें किताबें और दर्शन मिले, जबकि Neuhof बस्ती में उनका दूसरा जीवन था: दिन में मेधावी विद्यार्थी और रात में समूह का हिस्सा बनने के लिए चोरी तथा नशीले पदार्थों का कारोबार करने वाला युवक।

इससे पहले, एक मित्र के साथ बैग छीनते समय महिला को गिरा देखकर वे विचलित हुए; उन्हें लगा कि ऐसे आगे नहीं बढ़ सकते।

दोस्तों को गिरते देखकर उनके प्रश्न बदल गए। कुछ नशे की अधिक मात्रा से मरे, कुछ जेल या मनोचिकित्सा संस्थानों में पहुँचे। उनके अनुसार मृत्यु की निकटता ने अस्तित्व से जुड़े प्रश्न और अर्थ की तीव्र आवश्यकता जगाई। बात केवल अपराध छोड़ने की नहीं रही; प्रश्न था कि मनुष्य क्यों जीता है और जीवन किस आधार पर खड़ा हो।

वे अपने बचपन के धर्म की ओर लौटे और पादरियों तथा कैटेकिज़्म शिक्षकों से प्रश्न किए। त्रित्व की धारणा उन्हें समझ नहीं आती थी और मिले उत्तर संतोषजनक नहीं लगे। बड़े भाई बिलाल ने उन्हें इस्लाम पर पुस्तकें दीं। मसीह को नबी मानना उन्हें एकेश्वरवाद के साथ अधिक संगत लगा; उन्होंने कहा कि पढ़ी हुई बातों में उन्हें अपना “स्वाभाविक धर्म” और मनुष्य तथा संसार की अपनी दृष्टि दिखाई दी।

उन्होंने सोलह या सत्रह वर्ष की उम्र में, लगभग 1991–1992 में, इस्लाम अपनाया। वे शीघ्र ही एक मित्र के साथ मस्जिद गए और अपनापन तथा पहचान मिलने की अनुभूति का वर्णन किया। निर्णय के बाद व्यावहारिक बदलाव आए: उन्होंने चोरी और नशीले पदार्थों का कारोबार छोड़ा, और दिन नमाज़, पढ़ने तथा दावत से व्यवस्थित होने लगे।

बाद में उन्होंने उस शुरुआत को पूर्ण चित्र की तरह प्रस्तुत नहीं किया। उनका कहना था कि किशोरावस्था का रोष और समूह की आवश्यकता ने धर्म को कुछ समय के लिए उनके हाथ में वैचारिक झंडा बना दिया और दुनिया को संकीर्ण दो हिस्सों में बाँट दिया। संगीत, पढ़ाई और दावत अलग-अलग जीवन बने रहे, जब तक उन्हें लगा कि यह समझ उस संपूर्ण मनुष्य को नहीं बना रही जिसे वे खोजते थे।

सुधार यात्रा के भीतर से आया। पुस्तकों और अध्ययन ने उन्हें उस ओर लौटाया जिसे वे इस्लाम का हृदय कहते थे; सूफ़ी संगति ने दूसरों पर सारी ज़िम्मेदारी डालने के बजाय स्वयं को परखने का रास्ता दिया। उनके शब्दों में प्रश्न बना: मेरी अपनी ज़िम्मेदारी क्या है, और मैं अपने परिवेश को बेहतर करने के लिए क्या कर सकता हूँ?

उनकी माँ ने नई धार्मिक प्रथाओं का सम्मान किया और आचरण में बदलाव को अच्छा माना। अब्द अल मलिक ने आगे चलकर आस्था को कला, शिक्षा और संवाद से जोड़ा तथा कहा कि उन्हें अपने यहूदी, ईसाई, बौद्ध और नास्तिक भाइयों की आवश्यकता है। उनकी कहानी में इस्लाम अपनाना प्रश्नों का अंत नहीं, बल्कि आरंभ है—पहले उत्साह को सुधारने और एकेश्वरवाद, ज्ञान तथा दूसरों के प्रति ज़िम्मेदारी को जोड़ने का।

स्रोत

फ़ोटो: Aditi Gogoi / Unsplash.

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