Mathilde Loujayne : de la question du Créateur à la lecture du Coran
Une question née dans l’enfance
Mathilde Loujayne a grandi dans le sud de la France, dans une famille non pratiquante. Elle se souvient de questions sur le Créateur et l’univers dès l’âge de huit ans environ. Élève dans une école catholique, elle demanda à ses parents de recevoir le baptême ; ils soutinrent son choix. Sa recherche religieuse se poursuivit au fil des années.[1]
Après la mort de son frère aîné, la famille s’installa à Mascate. Elle y apprit que son père avait embrassé l’islam, puis discuta de religion avec lui et avec ses propres amis à l’école. Sa lecture comparée des religions, ainsi que ses interrogations sur l’histoire des textes bibliques, firent émerger une autre question : pouvait-elle accéder à une révélation qu’elle reconnaîtrait comme préservée ?[1]
Lire le Coran après le 11 septembre
Après les attentats du 11 septembre 2001 et les accusations visant les musulmans, elle décida de lire elle-même le Coran. Elle explique qu’elle voulait comprendre les événements et chercher la vérité, ainsi qu’un message divin que les hommes n’auraient pas modifié. Dans son livre, elle relie aussi sa lecture des textes religieux aux questions qui avaient suivi la mort de son frère.[1]
Dans son livre et ses entretiens, elle explique qu’en mars 2002, peu après son dix-huitième anniversaire et arrivée à peu près à la moitié du Coran, elle était convaincue d’y avoir trouvé la parole de Dieu préservée et d’avoir compris que Jésus était l’un de Ses messagers. Elle demanda à la bibliothécaire de son lycée de la mettre en relation avec une personne capable de l’accompagner, et fut présentée au cheikh Khalfan Al Esry. Elle prononça ensuite la shahada au domicile familial, pendant le dîner, en présence de sa famille.[1] [3]
Un commencement fait d’apprentissage et de patience
La profession de foi ne fit pas disparaître toutes les difficultés. Mathilde évoque des tensions familiales et sociales au début, l’apprentissage de la prière, son premier Ramadan et une pratique construite pas à pas. Des années plus tard, elle rassembla cette expérience dans Big Little Steps, destiné aux femmes qui découvrent l’islam et aux nouvelles musulmanes à la recherche des repères qu’elle aurait elle-même aimé trouver.[3] [2]
Dans ses conseils publics, elle insiste sur la force d’un exemple éclairé et sur l’accueil des questions des non-musulmans. À la nouvelle musulmane, elle propose une voie faite de petits pas successifs : apprendre sans précipitation, persévérer et préférer un progrès sincère à l’exigence d’une perfection immédiate.[3] [2]