阿卜杜勒-拉提夫·阿卜杜拉：当席拉武术打开日常信仰之门
超越习惯的问题
1998年，史蒂文·埃里克·克劳斯是纽约的一名研究生。他在新教家庭中长大，却早已疏远宗教实践，并在寻找一种不被他等同于宗教机构的精神意义。他的问题不是换一个身份标签，而是如何更清楚地认识真主、直接向真主祈祷，以及宗教怎样进入日常生活。
多年后，他以阿卜杜勒-拉提夫·阿卜杜拉之名写下这段经历，并把当时的疑问限定为自己的理解。他没有把自己写成一个一开始就熟悉伊斯兰的人；事实上，他对伊斯兰所知甚少。走向决定的过程，是对更根本问题的反复审视：他如何理解真主，信仰能否成为一种生活方式？
从席拉课堂到穆斯林家庭
入口出现在意料之外的地方。他的犹太室友学习马来西亚传统武术席拉，并向他谈到其中的精神层面。1998年2月28日的一个星期六早晨，他跟随室友去上课，认识了在原文中只以“Cikgu S.”出现的老师。原以为是武术训练的开始，却逐渐成为认识伊斯兰的起点。
这种认识并非来自一次辩论。他长期在老师家中学习；1998年春季毕业后，他和室友还与老师夫妇同住了一个夏天。礼拜、纪律以及关于真主的谈话，都在可观察的家庭节奏中出现。他后来描述的，是从远处听说一种宗教，转向看见它怎样塑造一天。
长久审视之后的决定
随着了解加深，旧有问题也变得更严肃。他说，从第一堂课到宣信之间，他一直在审视自己所处的文化、对真主的认识，以及宗教在生活中的位置。这段叙述没有把决定压缩成一句神奇的话或一个突然的场面；它呈现为数月学习、观察与自省的结果。
阿卜杜拉亲自把宣信日期定为1999年7月30日。经核查的文本没有说明地点、见证人、仪式或宣信词，因此这里不重构任何缺失场景。可以确定的是他公开写下的日期，以及从第一次席拉课到决定之间大约十七个月的过程。
宣信之后仍在继续的学习
作出决定并不意味着所有困难立刻消失。他写到自己在美国生活时，需要适应新的文化和实际要求。家人得知后，问题更多集中在婚姻、社交生活和家庭关系，而不是对真主的信仰。这一有限事实足以说明挑战，无须公开私人细节。
在2007年的叙述中，他强调持续学习，也强调能把知识与生活连接起来的老师之价值。一份正式的大学履历独立确认史蒂文·埃里克·克劳斯与阿卜杜勒·拉提夫·阿卜杜拉为同一公开身份，却不是归信事件的见证。因而，这是一段历史叙述：从关于真主的疑问，经由可见的日常实践，走向有日期的决定，也走向继续学习的责任。