Eric Schrody «Everlast»: el ejemplo de una familia y las preguntas que lo condujeron al islam
Un ejemplo sin presión
Eric Schrody, conocido artísticamente como Everlast, creció en una familia católica de Estados Unidos. Cuenta que su encuentro con el islam no comenzó con un intento de convencerlo, sino con una larga relación con la familia musulmana Bashir. Su manera de vivir le llamó la atención precisamente porque, según recordaba, nunca lo presionaron para cambiar de religión.
A finales de los años ochenta presenció cómo otro hombre declaraba su islam. Schrody suponía entonces que el islam pertenecía a una sola comunidad racial; ver dar ese paso a alguien de otro origen lo llevó a cuestionar aquella idea. Sus amistades le ofrecieron después espacio para preguntar y escuchar, en vez de depender de una imagen heredada.
Preguntas que abrieron la comparación
Su indagación, tal como la describió más tarde, se centró en la unicidad de Dios y en el lugar de Jesús en el islam. Aprendió que el islam honra a Jesús como profeta y mensajero sin divinizarlo, y entendió esto como continuidad entre los mensajes proféticos. También cobró importancia para él la idea de una revelación sucesiva que vincula a Moisés, Jesús y Muhammad.
La convicción no descansó en un solo dato. El ejemplo de la familia se unió a sus preguntas sobre el Creador, la profecía y las escrituras reveladas; la lectura, la escucha y el diálogo llevaron después la búsqueda hacia una decisión personal. En su relato, ni la presión social ni una sola persona explican la elección: fue un proceso de años.
Una decisión en dos etapas
La entrevista completa dice que pronunció la shahada por primera vez después de escuchar y leer, atravesó luego un periodo en el que no fue constante en lo aprendido y más tarde renovó su compromiso. Esta edición conserva separadas ambas etapas; no las convierte en una sola escena ni añade lugar, testigos o diálogo ausentes de las fuentes.
En otra entrevista directa, fechada originalmente en 2001, Schrody afirmó claramente que había dicho la shahada en 1996. El relato conserva, por tanto, solo el año. El día, el mes, el lugar, la fórmula detallada y los testigos siguen siendo desconocidos y no pueden reconstruirse a partir de frases aproximadas de perfiles posteriores.
Una fe aprendida gradualmente
Tras la decisión describió el aprendizaje de la oración como un camino gradual: comenzó con poco y aumentó la práctica con el tiempo. Su testimonio lo presenta como aprendizaje, no como llegada inmediata a una forma acabada. También habló históricamente del ayuno y de la aceptación de su decisión por parte de su familia.
Dos perfiles independientes publicados a comienzos de 1999 corroboran el hecho público de su conversión histórica y describen el proceso como personal y lento. Su historia queda así dentro de esos límites: un ejemplo sereno despertó preguntas, la búsqueda se concentró en la unicidad divina y la profecía, hubo una decisión en 1996 y el aprendizaje continuó después, sin afirmar nada sobre su estado religioso actual.