Wilhelm Ott: Als Barmherzigkeit ein Nachrichtenbild aufbrach
Die Entfernung zwischen einem Menschen und der Wahrheit kann mit einem Bild beginnen, das er nicht selbst geschaffen hat. Der österreichische Kämpfer Wilhelm Ott sagte, seine erste Begegnung mit dem Islam im Gefängnis sei von Radikalismus und Gewalt geprägt gewesen. Nach seiner Entlassung hielt er Abstand. Die Religion erreichte ihn vor allem durch Politik und harte Nachrichten. Unter diesem Bild blieb jedoch eine Frage: War das der Islam selbst oder nur eine Darstellung von ihm?
Das Gewicht der Frage veränderte sich, nachdem Ott ein Fitnessstudio eröffnet und einen jungen tschetschenischen Muslim kennengelernt hatte. Der junge Mann hielt keine lange Debatte; Ott sah bei ihm Freundlichkeit und Barmherzigkeit, die seinem alten Bild widersprachen. Der Alltag gab ihm einen Grund, seine Annahmen zu prüfen, ohne Wissen zu ersetzen. Später sagte Ott, der Islam habe ihn über Jahre beschäftigt, auch in Zeiten, in denen politische Einflüsse ihn davon wegführten.
Während der Isolation 2020 hatte er mehr Zeit, im Internet zu suchen und Inhalte über den Islam anzusehen. Er verband seine Entscheidung mit jahrelang wiederkehrendem Interesse, mit der Kraft, die er in schweren Zeiten im Glauben fand, und mit dem gelebten Beispiel von Muslimen, die er kannte. Der Lockdown war nicht die einzige Ursache, sondern die Pause, in der ältere Fäden zusammenliefen. Im April 2020 sprachen er und seine Frau die Schahada im privaten Rahmen und teilten die Bekanntgabe auf Instagram. Die herangezogenen direkten Aufzeichnungen sichern keinen bestimmten Tag.
Nach der Bekanntgabe schrieb Ott, er habe nicht beabsichtigt, dass die Nachricht so groß werde; Menschen in seinem Umfeld und Freunde sollten davon wissen. Er dankte für die freundliche Aufnahme und bereitete sich auf seinen ersten Ramadan vor. Zwei Jahre später, am 17. Juni 2022, standen er und seine Frau in der Istiqlal-Moschee in Jakarta. Er erzählte den Weg vom feindseligen Bild zu Barmherzigkeit und Suche; beide wiederholten öffentlich die Schahada. Das war eine öffentliche Bekräftigung, nicht das Datum ihres ursprünglichen Übertritts.
Otts Geschichte behauptet weder, gutes Verhalten beweise allein eine Religion, noch, ein Mensch vertrete alle Muslime. Sie schlägt eine fairere Prüfung vor: Ein politisches Bild darf nicht das letzte Wort haben, und ein Vorbild darf die eigene Suche nicht ersetzen. Direkte Begegnung kann eine Mauer einreißen; danach folgen Lesen und freie Entscheidung. Dieser Text endet bei seinen datierten öffentlichen Aussagen und zieht keinen Schluss über seinen heutigen religiösen Zustand.