Volver a todas las historias

Shuhada Sadaqat: cuando la sura Al-Baqara le hizo sentir que volvía a casa

Un libro abierto bajo una luz serena
Foto: Nathan Aguirre · Licencia de Unsplash

La cantante irlandesa Sinéad O’Connor creció en un entorno católico. La pregunta por Dios siguió presente incluso cuando desafió públicamente a las instituciones eclesiales. Su camino no fue de la indiferencia repentina a la fe, sino una larga búsqueda entre escrituras y experiencias religiosas para descubrir lo que consideraba verdadero sobre Dios.

En una entrevista televisiva posterior contó que había estudiado textos de distintas religiones y dejó el islam para el final por sus propios prejuicios. Cuando comenzó a leer el Corán, llegar a la segunda sura bastó para hacerla sentir, según dijo, que había vuelto a casa. Entonces se entendió como alguien que había sido musulmana sin saberlo.

Después de investigar, contactó al jeque Umar Al-Qadri y llegó con preguntas. El imán atestiguó más tarde que hablaron de la fe y de las dificultades de su vida. Ella dijo entonces que quería abrazar el islam y preguntó si podía ser musulmana. Pronunció la shahada y después asistió a la oración del viernes en el Centro Islámico de Irlanda. El 19 de octubre de 2018 anunció públicamente que estaba orgullosa de haberse hecho musulmana y tomó el nombre Shuhada, más tarde Shuhada Sadaqat.

El factor decisivo que declaró fue lo que encontró en el Corán después de comparar: la lectura de Al-Baqara deshizo la distancia creada por sus ideas anteriores y le dio la sensación de regresar a algo íntimamente conocido. La conversación con el imán respondió preguntas y llevó la búsqueda a una decisión expresada, no a una impresión pasajera.

Siguió identificándose públicamente como musulmana mientras su vida conservaba desafíos serios, y el imán mantuvo contacto intermitente con ella hasta su muerte en 2023. Su historia muestra que la lectura directa puede corregir prejuicios y que preguntar con honestidad no contradice buscar con sinceridad. No autoriza a convertir su dolor privado en explicación de la decisión ni a tomar cada expresión emocional posterior como medida del islam o de los musulmanes.

Fuentes

Volver al índice de Qabas