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इंग्रिड मैटसन: जब ईश्वर का प्रश्न फिर लौट आया

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जब उन्होंने इस्लाम को जाना

इंग्रिड मैटसन का जन्म 1963 में कनाडा के ओंटारियो प्रांत के वाटरलू शहर में हुआ। वे सात बच्चों में छठी थीं और एक आस्थावान कैथोलिक परिवार में पलीं। उनके बचपन का धर्म केवल सप्ताह की एक गतिविधि नहीं था; एडवेंट, लेंट, प्रार्थना और धार्मिक अनुष्ठान पूरे वर्ष को अर्थ देते थे। बड़े परिवार की हलचल के बीच कॉन्वेंट और उसका पुस्तकालय उन्हें शांति की जगह लगते थे। एक समय उन्हें धार्मिक जीवन और अध्ययन ऐसे रास्ते लगे जो साथ चल सकते थे।

तेरह वर्ष की होने से कुछ पहले उनके पिता की मृत्यु हो गई और माँ ने सातों बच्चों का पालन-पोषण किया। मैटसन ने इस दुख को अपने बाद के धार्मिक परिवर्तन का तैयार कारण नहीं बताया। चर्च से उनकी दूरी कुछ स्पष्ट धार्मिक प्रश्नों से पैदा हुई: यीशु की ईश्वरता, ट्रिनिटी और मुक्ति। कैथोलिक स्कूल में मिले उत्तर उन्हें संतुष्ट नहीं कर सके। लगभग पंद्रह वर्ष की आयु में उन्होंने कम्यूनियन लेना बंद कर दिया, क्योंकि वे ऐसा धार्मिक कर्म नहीं करना चाहती थीं जिसके अर्थ पर अब उनका विश्वास नहीं था।

अगले लगभग छह वर्षों को उन्होंने अलग-अलग अवसरों पर नास्तिक या अज्ञेयवादी समय कहा। धर्म अब उनके लिए कोई जीवित संभावना नहीं था, लेकिन सत्य और नैतिक उत्तरदायित्व के प्रश्न समाप्त नहीं हुए थे। वाटरलू विश्वविद्यालय में उन्होंने ललित कला और दर्शन पढ़ा। उन्हें लगता था कि धर्म का अध्याय पीछे छूट चुका है।

एक मित्रता ने द्वार खोला

1986 की गर्मियों में वे फ़िल्म अध्ययन के लिए पेरिस गईं। वहाँ उनकी मित्रता सेनेगल और मॉरिटानिया के मुस्लिम छात्रों से हुई। उन्होंने उन मित्रों को असाधारण रूप से कठोर धार्मिक पालन करने वाला नहीं बताया। उन्हें उनकी उदारता, विनम्रता और भलाई ने प्रभावित किया, साथ ही यह बात भी कि इस्लाम उनके जीवन में सहज रूप से मौजूद था। मित्रता ने नई संस्कृतियों, अरबी भाषा और क़ुरआन के प्रति उनकी जिज्ञासा जगाई।

अरबी और क़ुरआन

क़ुरआन उनके रास्ते में दो जुड़े हुए चरणों में आया। पेरिस की गर्मियों में उन्होंने उसकी तिलावत सुनी। वाटरलू लौटने पर उन्होंने अरबी की कक्षा ली, जहाँ दो शिक्षकों ने उन्हें क़ुरआन के एक हिस्से का अनुवाद दिया। वे किसी नए धर्म की तलाश में नहीं थीं। इसलिए जब पढ़ने से ईश्वर के प्रति वह चेतना लौटी जिसे उन्होंने बचपन के बाद महसूस नहीं किया था, तो उन्होंने पहले उसका विरोध किया। धर्म उनकी योजना में नहीं था।

धीरे-धीरे उस समझ की अनदेखी करना उन्हें अपने प्रति बेईमानी लगा। क़ुरआन ने केवल क्षणिक भावना पैदा नहीं की; उसने पंद्रह वर्ष की आयु में अनुत्तरित रह गए प्रश्न को फिर खोल दिया। तौहीद—ईश्वर की पूर्ण एकता—में उन्हें ऐसा ईश्वर-विश्वास मिला जिसमें किसी मनुष्य को ईश्वर नहीं बनाया जाता। इस्लाम यीशु का सम्मान मसीह और पैग़म्बर के रूप में करता है, लेकिन उन्हें ईश्वर मानकर पूजा करने को नहीं कहता। उनके अपने वर्णन में यही निर्णायक बात थी: क़ुरआन ने ईश्वर में विश्वास लौटाया और तौहीद ने पुराने बौद्धिक संघर्ष को सुलझाया।

1987 की वसंत ऋतु

विश्वविद्यालय के अंतिम वर्ष में, 1987 की वसंत ऋतु में, मैटसन ने अपने दो शिक्षकों के घर गवाहों के सामने इस्लाम स्वीकार किया। निर्णय तक पहुँचने से पहले एक मित्रता ने प्रश्न खोला, भाषा और ग्रंथ का अध्ययन हुआ, भीतर विरोध चला और अंत में उन्होंने उस बात को स्वीकार किया जिसे वे सत्य मान चुकी थीं।

ऐसा विश्वास जो परिवार को मिटाता नहीं

परिवार का कोई सदस्य उस अवसर पर उपस्थित नहीं था। उन्हें विशेष रूप से माँ की प्रतिक्रिया की चिंता थी, जिन्होंने पिता की मृत्यु के बाद सातों बच्चों को पाला था। परिवार किसी मुस्लिम को निकट से नहीं जानता था, इसलिए शुरुआती बेचैनी अज्ञात के डर से जुड़ी थी। मैटसन ने बाद में कहा कि समय और उनके जीवन में विश्वास का अर्थ प्रत्यक्ष देखना किसी एक बहस से अधिक आश्वस्त करने वाला था। उनकी बड़ी बहन ने यहूदी धर्म अपनाया था; उसके अनुभव ने भी दिखाया कि धार्मिक अंतर के बावजूद परिवार का हिस्सा बने रहना संभव है।

नए समुदाय में मिली हर सलाह समझदारी भरी नहीं थी। किसी ने उनसे कहा कि जहाँ शराब हो वहाँ कभी न जाएँ, यहाँ तक कि अपने परिवार के घर भी नहीं। मैटसन ने धार्मिक प्रतिबद्धता को अपने और प्रियजनों के बीच दीवार बनाने से इंकार किया। इसका अर्थ नैतिक सीमाएँ छोड़ना नहीं था; यह दृढ़ता और अलगाव के बीच अंतर समझना था।

निर्णय के बाद भी सीखना

उसी वर्ष वे पाकिस्तान गईं और पेशावर के पास अफ़ग़ान शरणार्थियों के साथ काम किया, विशेष रूप से महिलाओं और बच्चों की शिक्षा और स्वास्थ्य से जुड़े कार्यों में। यह अनुभव इस्लाम स्वीकार करने के बाद का था, उससे पहले का नहीं। उनके अनुसार इसने मुस्लिम समाजों की आदर्शवादी छवि को सुधारा और यह सिखाया कि इस्लामी शिक्षा और मुसलमानों के व्यवहार को एक नहीं माना जा सकता।

आगे चलकर मैटसन ने अकादमिक शोध, अंतरधार्मिक संवाद और सामुदायिक सेवा में काम किया। समकालीन विवरणों ने उन्हें इस्लामिक सोसाइटी ऑफ नॉर्थ अमेरिका की पहली महिला, उत्तरी अमेरिका में जन्मी पहली व्यक्ति और इस्लाम अपनाने वाली पहली अध्यक्ष बताया। फिर भी उनकी यात्रा का अर्थ बाद के पद पर निर्भर नहीं है। किशोरावस्था में उन्होंने बिना विश्वास के धार्मिक कर्म करने से इनकार किया था; वर्षों बाद उसी ईमानदारी की माँग ने उन्हें फिर आस्था की ओर लौटाया।

इस यात्रा का संदेश

उनकी कहानी दो प्रश्नों का उत्तर देती है। अच्छा चरित्र एक दरवाज़ा खोल सकता है, लेकिन ज्ञान का स्थान नहीं ले सकता: अरबी, क़ुरआन और तौहीद की बौद्धिक स्पष्टता सभी महत्वपूर्ण थे। और नया विश्वास परिवार को मिटाने या विवेक रोकने की माँग नहीं करता। वह दृढ़ विश्वास को बुद्धिमत्ता से जोड़ना और इस्लाम को उसके नाम पर किए जाने वाले हर काम से अलग पहचानना सिखाता है।

स्रोत

फ़ोटो: James Bold / Unsplash / Unsplash.